A verdade é que somos budas

A verdade é que somos budas

Escrito por Jornal Brasil Seikyo 1955

O meio secreto e místico é exemplificado na “Parábola da Pedra Preciosa Escondida no Manto”, narrada em “Profecia da Iluminação para Quinhentos Discípulos”, o oitavo capítulo do Sutra de Lótus. Essa parábola narra sobre um homem que, ao visitar seu amigo, é recebido com várias garrafas de vinho. Ele se embriaga e cai adormecido. O amigo, tendo de sair com urgência, costura antes uma gema de valor incalculável no forro da roupa do visitante ... O visitante, ao acordar, não encontra o amigo e, não percebendo que possuía a gema, vaga pelo mundo passando por dificuldades, vivendo sempre na penúria. Tempos mais tarde, ele reencontra o amigo, e só então descobre que durante todo aquele período tivera em seu poder uma gema inestimável. O amigo (o Buda) sabia que o outro possuía a gema em sua roupa (o mundo do estado de Buda em sua vida), embora o visitante (os seres dos nove mundos) não compreendesse isso. Um ser humano comum é um buda. Isso é difícil de compreender. Se não acreditarmos que possuímos a natureza de Buda, ela permanecerá eternamente “secreta”. Porém, uma vez que a reconhecemos, ela deixa de ser “secreta” e nossos poderes “místicos” evidenciam-se. O segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda, disse certa vez: “O fato de sermos mortais comuns, seres não-iluminados, é o meio secreto e místico. A verdade é que somos budas”. Perceber essa verdade é compreender o meio secreto e místico. Embora sejamos budas, nascemos como mortais comuns. Isso quer dizer que, por meio de nossa revolução humana e mostrando a prova real da Lei Mística, podemos realizar o Kossen-rufu. Se desde o início tivéssemos tudo, boa saúde e riquezas, então as outras pessoas não compreenderiam o poder da Lei Mística. Dessa forma, tentamos revelar a Lei para essas pessoas por meio de nosso empenho como mortais comuns. Esse é o meio secreto e místico. Ou seja, todos nós que acreditamos no Gohonzon, o Sutra de Lótus dos Últimos Dias da Lei, e que estamos lutando em meio à realidade do nove mundos, exemplificamos o meio secreto e místico. Enquanto vivermos sempre com base no Gohonzon, todos e quaisquer sofrimentos tornam-se meios para fortalecermos e consolidarmos o mundo do estado de Buda em nossa própria vida. Os sofrimentos e as alegrias e tudo o que nos ocorre são os meios para revelarmos o poder da Lei Mística. A palavra “místico” indica a natureza maravilhosa e insondável da própria vida. Em outras palavras, os nove estados são todas as entidades do estado de Buda. Esse é o princípio de que “os nove estados têm o potencial para o estado de Buda”. E quando se compreende essa verdade, torna-se aparente que o estado de Buda não se manifesta em algum lugar distante dos nove estados dos seres vivos. Ele aparece dentro dos nove estados. Esse é o princípio de que o “estado de Buda contém todos os nove estados”.